TRADITII DE SFINTII PETRU SI PAVEL

Sfintii Apostoli Petru si Pavel sunt s�rb�toriti �n fiecare an pe data de 29 iunie, zi de o mare �nsemn�tate �n Biserica Ortodox� Rom�na, cei doi sfinti apostoli fiind cei mai importanti ucenici care au propov�duit Evanghelia. Activit�tile lor misionare si popularizarea Evangheliei i-au transformat �n cei mai importanti apostoli pentru ortodocsi. Minunile s�v�rsite de cei doi sfinti sunt descrise pe larg si �n Noul Testament.

Sf�ntul Petru era frate lui Andrei cel �nt�i chemat. Merg�nd Iisus la iezerul Ghenisaretului si afl�nd pe Andrei si pe Petru unde-si �ntindeau n�vodul si mrejele, i-a chemat si �ndat� au urmat dup� d�nsul. Dup� aceea, propov�duind Petru Evanghelia �n Iudeea, Antiohia, Pont, Galatia, Capadochia, Asia si �n Vitinia, s-a pogor�t p�n� la Roma. Si pentru c� Sf. Petru a biruit cu minunile f�cute de el pe Simon vr�jitorul, a fost r�stignit de �mp�ratul Nero, cu capul �n jos, precum el �nsusi a dorit nefiind demn de aceiasi moarte ca a M�ntuitorului Iisus Hristos. Apostol Pavel, numit la �nceput Saul, era om instruit, fiind �nv�tat de Gamaliel si cunosc�tor des�v�rsit al Legii lui Moise. Saul din Tars a fost unul dintre prigonitorii crestinilor si cel care s-a �nvoit la uciderea cu pietre a lui Stefan, primul martir al Bisericii. Saul a fost acela care a pornit spre Damasc pentru a-i aduce legati la Ierusalim pe cei care umblau pe Calea Credintei. Pe drumul spre Damasc s-a petrecut orbirea trupeasc� a lui Saul, care s-a finalizat prin convertirea lui de c�tre Anania, botezul, iluminarea s� trupeasc� si spiritual� si, astfel, Saul s-a umplut de Duhul Sf�nt si s-a numit Pavel. Si �ndat� a �nceput a propov�dui �n sinagogi c� Iisus este Fiul lui Dumnezeu. A fost �n numeroase c�l�torii misionare, a propov�duit �n Antiohia Pisidiei, Iconia, Filipi, Tesalonic, Berea, Corint, Ierusalim, �n tinuturile Galatiei si Frigiei, �n Efes, �n Macedonia, Milet, Tyr, �nv�t�nd pe multi ajung�nd �n cele din urm� �n Roma. Sf�rsitul s�u a fost �n timpul �mp�ratului Nero. A murit ca martir al credintei, t�indu-i-se capul pentru m�rturisirea lui Hristos, �n urma lui Petru. Sfintii Apostoli Petru si Pavel au murit �n anul 67 ca martiri ai credintei crestine. Moastele lor tot la un loc s-au pus. Av�nd �n vedere c� cei doi s-au dat viata pentru credint� �n acelasi an, ei sunt s�rb�toriti �n aceeasi zi �n fiecare an, pe 29 iunie. �naintea s�rb�torii acestora, credinciosii tin un post de c�teva zile �n care se cur�t� de p�cate si se reapropie de divinitate. Postul sfintilor Petru si Pavel este unul din cele patru posturi mari ale anului crestin ortodox. Sf�ntul Petru este st�p�nul lupilor. Pe 29 iunie se tine �s�rb�toarea lupilor�, un obicei prin care se previne c� lupii s� dea iama �n vite. Potrivit unor zone folclorice, Sf�ntul Petru de var� este separat de o jum�tate de an de fratele s�u, Sf�ntul Petru de iarn�, acesta din urm� fiind de fapt patronul lupilor. S�n-Petru de var� marcheaz� cea de-a doua jum�tate a anului, care poate �ncepe putin mai devreme, la S�nziene, este patronul agricultorilor. �n traditia popular� se spune c� Sf. Petru a fost un om muritor, pe care l-a luat Dumnezeu �n cer. Sf�ntul Petru e m�na dreapt� a lui Dumnezeu. Sf. Petru ar locui cu Sf. Pavel �n lun�: Sf. Petru de-a dreapta si Sf. Pavel de-a st�nga, Sf. Petru fiind chelar, el nu p�streaz� numai cheile raiului, ci si cheile �nc�perilor ceresti; el este chelarul curtii dumnezeiesti, fiind mai mare peste gr�nare, din care trebuie s� �mpart� animalelor. Sf. Petru este r�spunz�tor de starea final� a recoltelor, el este cel care patroneaz� c�ldura si ploaia, put�nd trimite grindin� pe hotarele celor nerespectuosi. Fiind o s�rb�toare de mare �nsemn�tate pentru calendarul agricol, paza �mpotriva grindinii se realiza prin venerarea sf�ntului �n cele trei zile de nelucrare, cu �ncepere din 29 iunie. El fierbe trei zile piatr� adev�rat�, spre a o m�runti, ca s� nu strice c�mpurile. C�nd se aude huruind �n cer, atunci c�nd tun� �n�busit, se crede c� Sf. Petru fierbe piatra. De aceea Sf. Petru se serbeaz� timp de trei zile, �ncep�nd cu 29 iunie. C�nd oamenii nesocotesc puterea dumnezeiasc�, Sf. Petru cheam� balaurii si cu d�nsii se ajut� la b�tutul lumii cu piatr�; balaurii o m�runtesc, iar el face s� plou� cu piatr�. C�nd Sf. Petru plesneste din bici, din sfichiul biciului sar sc�ntei, care, c�z�nd pe p�m�nt, se prefac �n licurici. Licuricii sunt blagosloviti de sf�nt ca s� lumineze calea r�t�citilor prin p�duri. Ei se ivesc aproape tot timpul �n preajma acestei zile. �n ziua de Sf. Petru si Pavel, �n popor se spune c� nici o femeie nu trebuie s� m�n�nce mere p�n� �n aceast� zi, f�r� a face un mare p�cat, f�r� a-i sup�ra pe morti. Dup� aceast� zi, femeile tinere pot m�nca mere, cele b�tr�ne trebuind s� astepte p�n� la Sf. Ilie. Cu valoare simbolic�, p�n� acum se interzicea scuturarea merilor, pentru a se feri de c�derea peste holde a grindinii, av�nd dimensiunile fructelor respective permis� fiind din aceast� zi a baterea merelor dar si alte poame. Dac� va tuna sau va fulgera �n aceast� zi, nucile si alunele nu vor avea miez sau vor fi vierm�noase. Oamenii pistruiati se spal� cu ap� la miezul noptii, c�nd c�nt� cocosul, c�ci se tem s� nu fie socotiti jidovi, altfel petele de pe fat� li se pot �nmulti. �n traditia popular� se spune c� �n aceast� zi e timpul �nceperii secerisului iar privighetoarea �nceteaz� s� mai c�nte �n p�duri iar cucii se transform� �n soimi, ei revenind la forma lor original� �n ziua Bunei Vestiri. �n ziua de 29 iunie se tin si �Mosii de Sf�ntul Petru�, acum oamenii merg la biseric� si dau de poman� �n onoarea rudelor decedate. La slujb� sunt aduse spre a fi sfintite colaci, lum�n�ri, coliv� de gr�u, porumb fiert cirese din primul cules, mere dulci si acre, zarz�re proaspete pentru a fi sfintite, iar cei care au miere pot duce la biseric� faguri iar �n unele regiuni se duce si obiecte de �mbr�c�minte. Un sincer La multi ani tuturor ce poart� numele de Petru si Pavel.

Dan Horgan

Bibliografie

� Adrian Fochi – �Datini si eresuri populare de la sf�rsitul secolului al XIX-lea�, Editura Minerva, Bucuresti, 1976; � Arthur Gorovei – �Credinti si superstitii ale poporului rom�n�, Editura, Grai si Suflet – Cultur� National�, Bucuresti, 1995; � Antoaneta Olteanu – �Calendarele poporului rom�n�, Ed.Paideia � Elena Niculita Voronca – �Datinile si credintele poporului rom�n�, Editura Polirom, Iasi, 1998; � Gh. F. Ciausanu – �Superstitiile poporului rom�n�, Editura Saeculum, � Ion Ghinoiu – �S�rb�tori si obiceiuri rom�nesti�, Editura Elion, Bucuresti, 2002; � Ion Ghinoiu – �Obiceiuri populare de peste an�, Editura Fundatiei Culturale Rom�ne, 1997; � Ion Talos – �G�ndirea magico-religioas� la rom�ni�, Dictionar, Editura Enciclopedic�, Bucuresti, 2001; � Irina Nicolau – �Ghidul S�rb�torilor Rom�nesti�, Editura Humanitas, � Narcisa Stiuc� – �S�rb�toarea noastr� cea de toate zilele�, Editura Cartea de Buzunar, 2006; � Romulus Vulc�nescu – �Mitologie Rom�n�, Editura Academiei R.S.R. Bucuresti, 1985; � Simion FIorea Marian – �S�rb�torile la rom�ni�, Editura �Grai si Suflet – Cultur� National�, 2001; � Tudor Pamfile – �S�rb�torile la rom�ni�, Editura Saeculum I.O., Bucuresti, 1997; � Tudor Pamfile – �Mitologie rom�neasc�, Editura Grai si Suflet, Bucuresti, 2000; � �Vietile Sfintilor�, Editura Episcopiei Romanului si Husilor, 1998.