TRADITII DE ACOPER�M�NTUL MAICII DOMNULUI SAU POCROAVELE

S�rb�toarea Acoper�m�ntulul Maicii Domnului mai este cunoscut� �n popor si sub denumirea de Pocroave, Procoave, denumire ce vine de la cuv�ntul slavon �pocrov� – acoper�m�nt al p�m�ntului cu brum� sau cu z�pad�. Se crede c� cele mai ad�nci r�d�cini ale traditiilor s�rb�torii ajung p�n� la perioada agriculturii primitive, s�rb�toare precrestin� cu dat� fix�, dedicat� unei divinit�ti meteorologice ce marcheaz� intrarea �n anotimpul rece, atunci c�nd p�m�ntul se acoper� de z�pad�.

„Acoper�m�ntul Maicii Domnului” este s�rb�toarea cu care se �ncheie cele dou� luni ale anului, august si septembrie, �n care este cinstit� �n mod deosebit Maica Domnului. Anul bisericesc este diferit de anul civil, el �ncep�nd la 1 septembrie si �ncheindu-se la 31 august. De aceea, s�rb�torile cele mai importante ale �nceputului si sf�rsitului de an bisericesc sunt �nchinate Maicii Domnului, pentru c� ea este „�nceputul m�ntuirii oamenilor”. �n constiinta oamenilor s-a f�cut asociatia �ntre acoperirea p�m�ntului cu brum� si acoperirea capului fetelor mari �mbroboditul cu basma la nunt�, ca semn al trecerii la statutul de femeie m�ritat�. Fetele mari se rugau divinit�tii Pocroav� s� le acopere capul cu p�r bogat si frumos, ca s� plac� fl�c�ilor, dar si s� le acopere capul �n sensul m�ritatului. P�rul lung era un �nsemn al puterii si divinitatea se �ndura adesea de rug�ciunile fetelor, d�ndu-le p�r frumos, ajut�ndu-le astfel s�-si g�seasc� ursitul mai repede. Se consider� c� �n era crestin� biserica a adaptat la ziua aceasta o s�rb�toare religioas� cu sens apropiat Acoper�m�ntul Maicii Domnului. S-a f�cut leg�tura �ntre notiunea acoperirii p�m�ntului cu brum� si continutul traditiei crestine care povesteste urm�toarele: odat�, la M�n�stirea Vlahilor din Constantinopol st�teau si multi greci care se rugau la Dumnezeu s�-i izb�veasc� de dusmani. Iesind afar� staretul m�n�stirii, cuviosul Andrei, privind spre cer, a v�zut-o pe Maica Domnului, �nconjurat� de sfinti, rug�ndu-se la Dumnezeu pentru neamul omenesc. Maica Domnului a luat acoper�m�ntul de pe cap si l-a �ntins deasupra crestinilor, care se aflau la m�n�stire. Acoper�m�ntul str�lucea „mai mult ca soarele”. Dimineata, tot orasul stia despre minunea v�zut� de Sf. Andrei. De la aceast� �nt�mplare, �n amintirea minunii, a r�mas s�rb�toarea numit� Acoper�m�ntul Maicii Domnului. �ntru cele mai de pe urm� cumplite vremi, c�nd s-au �nmultit p�catele noastre, s-au �nmultit si primejdiile asupra noastr�, c�nd s-au �mplinit cuvintele Domnului: „C� se va scula limb� peste limb� si �mp�r�tie peste �mp�r�tie, si va fi foamete si cium�, si cutremure pe alocuri”; c�nd ne sup�r� pe noi n�v�lirile celor de alt neam, r�zboaiele cele dintre noi si r�nile cele purt�toare de moarte, atunci prea curata si prea binecuv�ntata Fecioara Maria Maica Domnului ne d� nou� acoper�m�ntul s�u s� ne acopere, si s� ne p�zeasc� pe noi sub acoper�m�ntul s�u nev�t�mati. �n unele sate, de Procoave, vitele sunt stropite cu ap� sfintit�, pentru a fi ferite de boli �n sezonul rece. Se spune c� fetele care sunt �mpodobite ast�zi ca pentru nunt� au parte de o c�snicie lung� si fericit�; femeile cinstesc s�rb�toarea prin post si rug�ciuni la Maica Domnului ca s� fie acoperite si s� aib� �n paz� casa si familia de toate primejdiile: de �nec, de boli, de foc, de cump�n�, de n�past�, de duc�-se-pe-pustii, de ucig�-l-toaca si de vr�jmasul cel r�u. S�rb�toarea Pocroavelor se respect� si ast�zi, chiar dac� se tine post, �n multe zone fiind si hramul satului. Astfel, gospodinele �si servesc rudele si oaspetii cu pl�cinte umplute cu mere sau cu dovleci.

Dan Horgan

Bibliografie � Antoaneta Olteanu – „Calendarele poporului rom�n”, Editura Paideia, 2001; � Elena Niculita Voronca – „Datinile si credintele poporului rom�n”, Editura Polirom, Iasi, 1998; � Ion Ghinoiu – „S�rb�tori si obiceiuri rom�nesti”, Editura Elion, Bucuresti, 2002; � Ion Talos – „G�ndirea magico-religioas� la rom�ni”, Dictionar, Editura Enciclopedic�, Bucuresti, 2001; � Irina Nicolau – „Ghidul S�rb�torilor Rom�nesti”, Editura Humanitas, 1998; � Simion FIorea Marian – „S�rb�torile la rom�ni” Editura „Grai si Suflet – Cultur� National�”, 2001; � „Vietile Sfintilor”, Editura Episcopiei Romanului si Husilor, 1998.