MOSII DE IARN� SAU S�MB�TA MORTILOR

S�mb�ta Mosilor de Iarn�, prima din cele sapte s�mbete ale mortilor din an, cade �naintea l�satului sec de carne pentru Postul Mare, �n care �n toate bisericile ortodoxe sunt pomeniti toti cei care au trecut pragul lumii de dincolo. De ast�zi se �ncep preg�tirile pentru intrarea �n Postul dinaintea �nvierea Domnului.

Mai g�sim, al�turi de Mosii de Iarn�, Mosii de Var�, in samb�ta dinaintea Pogorarii Duhului Sfant, si Mosii de Toamn�, in prima samb�t� a lunii noiembrie. Rudele decedatilor merg la cimitir, unde impodobesc mormintele cu flori, aprind luman�ri si t�maie, impart coliv� si pachete cu alimentele preferate de defunct, alimente ce au fost in prealabil sfintite la slujba de pomenire de la biseric�. De Mosii de Iarn�, de regul�, se dau de poman� sarmale, pl�cint�, vin, coliv�, colaci si fructe impreun� cu dou� luman�ri, care au rolul de a lumina calea si de a inc�lzi sufletele r�posatilor. �n trecut, fiecare s�teanc� cu fric� de Dumnezeu, ducea si l�sa la biseric� un colac, o lumanare si o sticl� de vin si l�sa un vas plin cu f�in� alb� de bun� calitate, „cat pentru o prescur�’, si sapte sau cinci ou�, iar la ultima pomenire, colac, vin si lumanare. De „Mosi’ pot fi pomeniti doar cei care au tr�it in armonie cu randuielile bisericesti. Nu pot fi pomeniti sinucigasii, pentru c�, prin fapta lor, au refuzat darul vietii primit de la Dumnezeu. B�tranii satului isi amintesc ca Mosilor de iarn� erau numiti Mosii de piftii sau samb�ta piftiilor. Este singura zi in care se m�nanc� r�citur� sau piftie. Cele r�mase pe a doua zi erau aruncate sau oferite ca hran� porcilor pentru a nu se imboln�vi de friguri, pe timpul verii, toti cei din cas�. �n fiecare anotimp avem cate o s�rb�toare in care cinstim pe cei adormiti, pe lang� „Mosii de iarn�’ (samb�ta dinaintea Duminicii l�satului sec de carne), „Mosii de prim�var�’ (de M�cinici), „Mosii de var�’ (samb�ta dinaintea Rusaliilor), „Mosii de toamn�’ (in prima samb�t� din luna noiembrie). Pentru cei ce nu stiu inc�, coliva, se prepar� din grau fiert in amestec cu zah�r, cu miere si cu arome. Ea simbolizeaz� trupul celui trecut in nefiint�, iar leg�narea vasului cu coliv� in sus si in jos pe brate pe timpul cant�rii „Vesnic� pomenire’ reprezint� leg�tura sufleteasc� a celor vii cu cel adormit. Bobul de grau din coliv� este simbolul invierii mortilor, Asa cum graul este sem�nat si rodeste, la fel si trupul omului ingropat va invia „intru nestric�ciune’, cum propov�duiesc Mantuitorul si Sfantul Apostol Pavel. Dulciurile si aromele ad�ugate in prepararea colivei simbolizeaz� virtutile celui adormit si ale sfintilor invocati in rug�ciune. Prescura sau colacul, aduse la slujba de parastas, f�cute tot din grau ca si coliva, p�streaz�, aceeasi simbolistic� ritualic�. �n unele zone ale t�rii, colacul si prescura se numesc chiar „parastas’. Cu vinul dus la biseric� si aflat pe mas�, al�turi de coliv� si de colac, se stropeste in form� de cruce coliva si mormantul. Acest obicei este preluat din vechile ritualuri romane de inmormantare, legate de cultul mortilor, numite „libatiuni’, adic� stropire sau v�rsare ritualic�. �ns�, in practica noastr� crestin�, vinul este simbolul uleiului aromat cu care a fost uns trupul lui Hristos dup� moarte de c�tre femeile mironosite. Vinul si painea sunt elementele specifice Tainei Sfintei �mp�rt�sanii iar luman�rile care se infig in prescuri si in coliv� simbolizeaz� jertfa pentru cel adormit. S� ne rug�m la bunul Dumnezeu s� nu d�m uit�rii aceste obiceiuri frumoase!

* Dan Horgan

Bibliografie: – Adrian Fochi – „Datini si eresuri populare de la sfarsitul secolului al XIX-lea’, Editura Minerva, Bucuresti, 1976. – Arthur Gorovei – „Credinti si superstitii ale poporului roman’, Editura „Grai si Suflet – Cultura National�’, Bucuresti, 1995. – Antoaneta Olteanu – „Calendarele poporului roman’, Editura Paideia, 2001. – Elena Niculita Voronca – „Datinile si credintele poporului roman’, Editura Polirom, Iasi, 1998. – Ion Ghinoiu – „Obiceiuri populare de peste an’, Editura Fundatiei Culturale Romane, 1997. – Ion Ghinoiu – „S�rb�tori si obiceiuri romanesti’, Editura Elion, Bucuresti, 2002. – Ion Ghinoiu – „Zile si mituri. Calendarul t�ranului roman 2000′, Editura Fundatiei PRO, Bucuresti, 1999. – Ion Talos – „Gandirea magico-religioas� la romani’, Dictionar, Editura Enciclopedic�, Bucuresti, 2001. – Irina Nicolau – „Ghidul S�rb�torilor Romanesti’, Editura Humanitas, 1998. – Narcisa Stiuc� – „S�rb�toarea noastr� cea de toate zilele’, Editura „Cartea de Buzunar’, 2006. – Romulus Vulc�nescu – „Mitologie Roman�’, Editura Academiei R.S.R. Bucuresti, 1985. – Simion FIorea Marian – „S�rb�torile la romani’, Editura ‘Grai si Suflet – Cultur� National�’, 2001. – Tudor Pamfile – „Mitologia roman�’, Editura ALL, Bucuresti, 1997. – „Vietile Sfintilor’, Editura Episcopiei Romanului si Husilor 1998.